BircaHang Média

Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) műve. A mű célja Platón és Arisztotelész ellentéteinek egyeztetése. Arisztotelész számára az egy és a létező ugyanaz. az újplatónikusok számára az egy a korábbi, Isten is Egy számukra. nem Létező. Azt mondják: a kettőnek más-más az ellentéte: az egynek a sok, a létezésnek viszont a nemlétezés. A szerző szerint azonban Platón azonosnak tekintette az egy és a létezés ellentétét, így következtethetünk arra is: az egy és a létező ugyanaz . A létező egyik jelentése: ami nem semmi. Ebben az értelemben azonos az eggyel. Másrészt, a nem létező az semmi, aligha lehet Isten semmi. A létező mindent magában foglal, csak a semmit zárja ki. A létező tehát a lehető legáltalánosabb. Lehet-e valamilyen értelemben olyan, ami felette áll? A dolgok lehetnek absztraktak vagy konkrétak. Absztrakt az, ami önmagában az ami, míg konkrét az, ami valami más jóvoltából az (lásd: fehérség és fehér). Esetünkben a létező konkrét, míg az absztrakt a létezés. Ahogy a fehérség...

Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) műve. Az ember a legtiszteletreméltóbb dolog, mert köztes elem az ég és a föld között. Isten azért teremtette, hogy legyen aki megérti a teremtést, annak értelmét. Szabad akaratot kapott, hogy független lehessen értékelése. Ezért az ember félig égi, félig földi lény. Egyszerre halhatatlan és halandó. Két részünk harcban áll, ezt a konfliktust segít megoldani az erkölcsfilozófia és a teológia. Az előbbi előkészíti a lelke, azt megtisztítja , az utóbbi lehetőséget ad az isteni szemlélésére. A mértéktartás és önmagunk megismerése elvezet oda, hogy lelkünk isteni része egyesülhet Istennel. Az ember képes lefelé és felfelé is haladni. Lehet állat, de akár növényi szintre is süllyedhet. A felsőbb, angyalokhoz közeli szinteken létezés a jobb. ennek eléréséhez fontos a filozófia mint tárgy. A bűvös tudományok egy része fekete, démoni hatás, más része azonban fehér, ez az isteni lényeghez való közeledés. Maga a isteni parancsolat is ilyen, a Szentíráson...